分手只需一秒鐘而已
在古希臘，一個小伙遇到一位漂亮的姑娘，正是才子配佳人。正當他們的愛情轟轟烈烈、令人艷羨時，女方卻提出了分手，理由是這小子太窮了，經常連填飽自己的肚皮都有困難。正當女方擔心這小子也許會死賴蠻纏的時候，他卻豪爽地說︰“分手只需一秒鐘而已”。於是他們分手了.。這位小伙子一心撲在哲學研究上，並很快成了當時名聲顯赫的大哲學家。這就是古希臘著名大哲學家蘇格拉底年輕時的愛情小插曲。
　　
　　愛情作為一種感情活動也並非都是給人們帶來福祉和歡樂。古往今來，丘比特愛神的那支鋒利的愛情之箭不知道刺傷過多少顆善良的心，留下了多少哀傷和悲劇的結局。因此，愛情呼喚唯理主義，中國有句老話說的好︰拿得起，也放得下；和蘇格拉底的“一秒鐘分手”，正是有異曲同工之妙，道出了愛情唯理主義的精髓。
　　
　　在今天性欲橫流的世界中，我們更需要用唯理主義去思考和審視一切，一切在唯理主義下就是對的，沒有理性就是不成熟和幼稚。愛情雖然是發自內心的，是世界上最美的事物，是人類靈魂昇華的產物。但愛情如果沒有理性的呵護，往往會遭遇風霜摧殘而夭折。
　　
　　羅曼?羅蘭在《約翰?克裡斯朵夫》中就反對盲目愛情觀︰像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地，這樣片面的人生觀哪會得到福祉。生命沒有了愛情很黯淡，而把愛情當作全部生命則更加危險。
　　
　　有人把愛情分為激情之愛與伴侶之愛。激情之愛就是一種整個心思幾乎都被另一個人佔據的強烈情緒狀態。這種充滿強烈情緒色彩的愛情，滿足了我們希望掉入愛河裡的感覺。激情之愛其實便是我們在肥皂劇裡經常看到的那種愛，愛情故事讓人著迷，但在激發對愛情幻想的同時卻無助於斬獲現實中的愛。而伴侶之愛的發展，主要建立在尊重、相互了解和對彼此愛情上的信心上，並不伴隨著極大的情緒起伏，它帶給人的是一種溫暖、親密和會心的接受。愛情需要激情與浪漫，但只有激情與浪漫的愛情就如炙熱的火焰，燃盡之後灰飛煙滅空留回憶。而真正能夠維系一生的愛，其實是伴侶之愛。可惜的是，幻想愛情與陷入愛情的人都不願意去想到這些，彷彿這些會破壞將來與當下的美妙。
　　
　　《傅雷家書》是可以和曾國藩家書媲美的家訓，其文字之間流露出來的諄諄人世語，悠悠父子情依舊令人動容，這應該是它最大的魅力所在。其中關於愛情的訓誡，對於我們仍有現實意義。傅雷的愛情觀是一種唯理主義的愛情觀。他對兒子淳淳施教︰我一生從來不曾有過戀愛至上的看法。真理至上、道德至上、正義至上才是作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關的問題，決不讓步。
　　
　　這不禁讓人聯想起裴多菲那首詩︰生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。。把詩中的自由換成真理、道德、正義，便是傅雷要說的。或許我們都是凡夫俗子，沒有那麼多的高尚，但傅雷眼中的“冷靜”的唯理主義愛情觀，不僅聳立在高尚的雲端，也貼伏於現實的泥土。
　　
　　弘揚唯理主義在非唯理主義的年代是必要的。對於愛情，我們必須理性地選擇，或許過程會很痛苦，但是我們必須果斷，快刀斬亂麻，為自己的生命和事業贏得時間，如果過分沈迷，或死攪蠻纏，其結果只能讓自己痛苦沉淪，碌碌無為。
　　
　　生命本來只是一個脆弱的載體，已經承受了許多的生命之重，之於失戀，之於失敗，之於矢志，之於失明，之於失聰都是不堪一擊。在種種失利的事實面前，我們必須採取理想主義行動，而這往往只需一秒鐘而已。