【杵臼之交】杵臼，舂米之杵與臼也；引伸為擇交友不以貴賤之分別。後漢書．吳祐傳：「公孫穆游太學，無資糧，乃變服客佣，為祐賃舂，祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」

成語纂疏 第426頁  作者：黃茂寅　郵政劃撥00420063號

燈謎候教：

1、爺爺女兒都默然＿射本文人名一＿？

2、心裏自言意相符＿射成語一句＿？

3、攜帶藥物＿＿射本文二字詞語一句＿？

後漢時代，有一位讀書人，名叫公孫穆，非常好學，

每讀完一段書，就很想再深究，進一步去遊大學。

不過，想進大學，必須許多金錢，公孫穆家貧，

拿不出學費，正焦急間，忽聽說：有一個富戶吳祐，

正想招僱一大批舂米工人，公孫穆一想，不如去做工積點錢，

好進大學也不遲。他便裝成工人的模樣，前往應徵。

有一天，吳祐巡視到舂米工地，見公孫穆不像做工的人，

舉止斯文，經問，始知為一個飽學之士，

吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分感動、佩服，

便不顧貧富的懸殊，遂在舂米的杵臼前面，交起朋友來。

　在當時的環境，貧富階級的觀念很深，

吳祐肯「移尊降貴」,跟一位貧窮的讀書人做朋友，

自是一件「難能可貴（見成語纂疏第646頁）」之事。

　由於這個故事，後來的人，若遇了一貧一富的好朋友，

都會以「杵臼之交」相比喻。

　在舊社會裏，貧富懸殊，有如「天淵之別（見成語纂疏第293頁）」，距離極遠；尤其在那封建時代，能不顧貧富之分，

坦誠結為至友，是應傳為千古美談。時至今日，交朋友已無貧富之分；

主要是在於是否「志同道合（見成語纂疏第３５１頁）」，

做為「杵臼之交」亦已慢慢失諸時代性了，

但對吳祐這種良好態度的表揚，與公孫穆苦學的精神，

還是值得一提的，足可作為現代的典範。

　或曰：杵與臼者，言其至親密也，有杵必有臼，兩者不得缺其一，是故，若得親近密切而友誼者，應可謂諸「杵臼之交」也哉！君，以為何如？

謎底揭曉：

1、公孫穆。

註：底之穆，通默；文選東方朔．非有先生論：「於是吳王穆然。」穆猶默，靜思貌也。

2、志同道合。

註：心，志同；論語．學而：「父在觀其志。」皇疏：志，謂在心未行也。論語．為政：「吾十有五，而志於學。」皇疏：志者，在心之謂也。

3、佩服。

註：老人家出外旅遊，都不會忘了攜帶藥物。佩帶服藥。