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2008/09/20 Seediq Bale 賽德克巴萊
 
《海角七號》的導演魏徳聖在2004年曾自籌經費拍攝《賽德克．巴萊》約5分鐘試拍片, 但卻因缺乏資金後援無法完成全片。如今 《海角七號》的賣座成功,讓我們對《賽德克．巴萊》的拍攝重新點燃起希望。老實說,除了《海角七號》,我還很想看到《賽德克．巴萊》能在各地的戲院上映。加油吧! 魏導!

下面是魏導在導演日誌裡, 說明他為什麼要拍《賽德克．巴萊》

「很多人想知道，我為什麼要花大錢拍一部永遠都無法回收成本的短片，今天我想放上這部五年前拍的《賽德克．巴萊》，順便介紹一下我妻子這個讓男人無敵的女人。

當時，所有人一聽到我要做這五分鐘的試拍時，沒有一個不是跳起來阻止我的。特別是當知道原本一百萬的拍攝預算可能要變成兩百萬時，連已經把時間排開的工作人員都忍不住要阻止我。要拍，必需再找一百萬；不拍，已經花出去的五十萬就沒影了，所有人都還是極力勸阻我的自殺行為。

面對眾人時，雖然我還是豪氣嘴硬，但那次我是真的害怕了。我回家，忍不住看著那個挺著大肚子一直保持安靜的女人，我把所有的情形告訴她……

「大家都叫我不要拍，但是只有妳有資格說話，妳講，妳來決定，妳說拍我就拍，妳說不拍我就不拍。妳說了算，妳說……」我把責任全推給了她。

「我是一個沒有夢想的人，但是你有，可是天下有夢想的人太多了，願意行動去執行夢想的人又太少了，偏偏你又是那幾個願意執行夢想的少數人之一。我不想有一天你老了以後，一天到晚跟我抱怨當初如果怎樣怎樣就好了，要拍就去拍吧！」挺著大肚子的妻子說。

這五分鐘的試拍，就是因為這句話拍出來的。」

這部以霧社事件軸心人物莫那魯道為主角的英雄史詩電影 《賽德克．巴萊》故事綱要如下:

清領時期的台灣，漢蕃兩界。彼此對立，也彼此交易。但是自從日本以甲午戰爭戰勝國的地位進入台灣之後，為了得到山區的森林礦業資源，便以新式武器不斷對山地發動一波波的攻擊…

莫那魯道，賽德克族馬赫坡社頭目之子，少年時期第一次出草，便毫無畏懼地獵下兩顆異族人頭，自此聲名大噪，在各部落之間均畏懼著莫那魯道的少年跋扈。日軍侵犯山地之時，莫那魯道雖與族人成功擊退過日軍，但最後仍在日軍的以夷制夷的詭計下，失去了父親及整個部落、獵場。

莫 那魯道年少的恥辱被壓抑了二十多年之後，整個賽德克族所生活的霧社地區，已經被日本人經營成了全台山地的首善之區，所有代表文明的學校、商店、郵局、訓練 所，無一不能與平地相較。但是他們所相對失去的是成為一個人的基本尊嚴…男人們必須服搬運木頭的苦役，女人們要不被刻意找去日本家庭幫傭，要不就被日本人 找去陪長官喝酒。所有的辛苦工作所應領到的薪資，總是被貪婪的山地警察給據為己有…而關於那些代表文明的建設，族人一樣也享受不到…

一 九三○年的秋冬交際之時，正是一切苦役最焦熱的時期，馬赫坡社裡的一對情侶結婚了，好不容易的一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，日本警察卻來巡視，莫那魯道的長 子達達歐莫那熱情地招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打，氣不過的達達歐莫那竟也協同兄弟巴沙歐莫那把那日警給打得頭破血流…自此馬赫坡社便活 在等待日警報復的陰霾裡…

幾天後，一群年輕人圍繞著莫那魯道，強烈要求頂著戰鬥總頭目頭銜的莫那魯道帶領他們反擊日本人…莫那魯道在 延續族群及為尊嚴反擊之間思索良久之際，他無意間看見了圍繞在他身邊的這群年輕人的臉，幾乎都是白淨沒有賽德克圖騰的孩子…他再也不去思考族群延續的問 題，他告訴年輕人們，他決定要帶著他們一起取得通過彩虹橋，面見祖先的資格…

短短一天的奔走聯繫之後…隔日凌晨，各個部落獨自起義， 幹掉了監視自己部落的駐在所，並且搶了許多的新式槍枝，然後他們集合前往正在霧社公學校舉辦一年一度的運動會會場上，當日本國旗伴著國歌緩緩上升之時，一 群頭綁白布的起義族人從霧社街上、從會場的四面八方蜂湧而起，在場的日本人人頭一顆顆的落了地…

日本人遭遇了領台以來最大的慌亂，馬 上調動了幾千名的軍警聯合前往霧社討伐…賽德克的婦人們為了讓自己的孩子、丈夫能夠毫無牽掛地戰爭，於是就先行上吊自殺，男人們在臉上紋上賽德克的記號之 後便不要命地與日軍搏鬥，使得日軍在反擊無力之下，開始以文明的方法執行著野蠻的手段：一方面違反國際公約，自天空中丟下一顆顆的毒氣彈…一方面又以人頭 賞金的老方法，脅迫與莫那魯道敵對的部落一起加入討伐…

時間已到，莫那魯道命令所有家族成員自盡，並槍殺了自己的妻子，然後一個人爬到沒人知道的懸崖邊，飲彈自盡…事件結束之後數年，莫那魯道的屍骨被找到…懸崖邊的天空浮現了一道為起義族人所預備的彩虹橋…

延伸閱讀:
在藍祖蔚專訪裡, 魏導有更多的說明, 值得一讀!

 《賽德克．巴萊》試拍片
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jc138
所言甚是

希望海角七號的公關能按照魏導所願,在九月底就結束一切文宣,讓他在十月就能如期開始籌拍《賽德克．巴萊》。
ps,
有時候, 過多的公關宣傳要求對創作者還真是折磨!

arlene:
> 更多的是他教台灣人、年輕人怎麼顛覆一直以來唯一官統的立場看這段歷史跟故事。怎麼讓大家學習脫離單一立場去瞭解他人。
2008-09-28 10:10:53

arlene
不只「魏導如何詮釋獵首文化」這樣的期待。

更多的是他教台灣人、年輕人怎麼顛覆一直以來唯一官統的立場看這段歷史跟故事。怎麼讓大家學習脫離單一立場去瞭解他人。
2008-09-27 18:42:55

arlene
哇哈哈～～～
你下山囉？？



huanrugirl:
> 有一點錯亂, 一度以為自己在Arlene的blog..
> hi~~ 來跟妳打個招呼~


2008-09-27 18:37:11

jc138
環如,妳來啦!

以前聽老人家說, 他們小時候親友眾多, 常到各家去「走親戚」,小孩子老是弄不清楚去過那些人的家裡,總覺得看到的大概都是是同一群人,只是少幾個或多幾個, 出現在不同的場景。不過那不要緊,重點是他們一群居住地不同的兒時玩伴, 因此能趁機碰面玩耍。

我想, 我們大概也可以戲稱我們這群人在麻蛙家互相招呼的事叫「走朋友」

huanrugirl:
> 有一點錯亂, 一度以為自己在Arlene的blog..
> hi~~ 來跟妳打個招呼~
2008-09-26 19:22:45

huanrugirl
有一點錯亂, 一度以為自己在Arlene的blog..
hi~~ 來跟妳打個招呼~
2008-09-26 15:53:12

jc138
獵首在南島民族文化中是極為神聖的社會行為, 並非任意的獵殺或惡性仇殺。這種透過祭典希望犧牲者靈魂與祖靈結合, 進以壯大該族的靈氣, 期待未來豐收美滿,是許多南島民族原始的祭典儀式中很重要的祭祀。獵首文化原是南島文化裡十分重要的祖靈信仰象徵支柱,只不過其文化內涵在近代文明的衝擊下多被誤解或污名化了。

「賽德克‧巴萊」原意指的是「真正的人」。但, 什麼才是真正的人? 如何才能成為真正的人? 做真正的人又有什麼意義?

《賽德克‧巴萊》原著劇本小說寫道:

「在沒有信仰和自由的肉體裡，靈魂會因困乏而死去! 如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被豢養的野獸!........因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊，真正的人!........日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定........」

我是很期待看魏導如何詮釋獵首文化的

lie2462000:
> 呃!看到血淋淋的鏡頭......
> 氣勢很磅薄!很有"大地英豪"的風格


2008-09-21 14:28:00

lie2462000
呃!看到血淋淋的鏡頭......
氣勢很磅薄!很有"大地英豪"的風格
2008-09-21 08:44:32