嚴刻精明的法家天子，是雍正留給後世的印象

他的即位和死因在清朝一直是兩大謎團，也許是戲劇給人的影響太深了

很多人寧可相信他是被呂四娘的血滴子要了命──為此每見到“維民所止”而掀起的文字獄，老覺發噱又慘烈

還有即使在康熙的傳位詔書出世之後，大家也不深究平時皇帝連立個皇妃都要慎重寫下皇妃的姓氏旗號外加一堆該女如何幽嫻貞靜的形容詞，怎會傳位那麼隨便就寫個“傳于＊皇子”糊糊塗塗就了事？好像武林高手換下乾清宮正大光明匾後的密詔感覺較規矩的滿漢蒙文詔書來得刺激

想來，這就是民間戲劇的力量

說來，雍正的品味，還是一如他執政的性格，如斯嚴謹，儘管他是史上最勤奮的皇帝，每件奏褶都不假他手親批，對每件活計還不厭其煩點撥造辦處工匠做法：器皿要往“秀氣”裡收拾！要”文雅“！要修改好了再送進御覽

整個兒內務府造辦處“活計檔”充滿了要“秀氣”、要“文雅”、“玲瓏“、還要有”內造“的獨特風格．．．．的形容詞，

也有”俗“、”蠢“的考語──這些蠢物，也不知還留得多少？

最教人詫異的是在皇子時期就有的“行樂圖”，胤禛大約是史上最kuso的皇子，搞一堆變裝秀，不但穿僧侶服飾坐洞窟，穿道人服遊於雲海，還穿歐洲騎士服持獵叉捕虎

完全不像個嚴肅的法家皇帝

他的書法，較之乾隆更有型，厚實，可想見其人

雖則一向對清朝的藝術型式不太感興趣，太過於繁複的構圖，過於炫麗的設計，描金的，勾邊的　　如今想想，也許和少數民族的工藝特質有關？雖然許多本地學者堅持是受歐洲和東洋的舶來品影響，難保沒有些許滿洲人的傳統審美觀和些許藏傳佛教唐卡藝術影響？？